远山叠嶂，梯田含翠，古韵新荣。这里自然之美与人文之美相织交融，勾勒出一幅人与自然和谐共生、传统与现代协调发展的优美画卷。这里是云南省红河哈尼族彝族自治州（简称“红河州”）。红河州地处祖国西南边陲，因美丽的母亲河——红河穿境而过得名，是国家“一带一路”建设的重要节点，也是云南面向南亚东南亚辐射中心的前沿门户。近年来，红河州深入贯彻落实习近平文化思想，依托丰厚历史文化底蕴与边疆民族地区实际，以铸牢中华民族共同体意识为主线，统筹推进文明培育、文明实践、文明创建，在非遗活态传承、古村落整体保护、边境国门文明建设等领域形成了一批特色鲜明、成效显著的实践经验。

7月下旬，2026年“文明中国”主题采访报道组走进红河州，探访播撒在山岭之间、村寨之中、边境线上的文明的种子，感受红河儿女将美好生活愿景化为坚定步履的奋斗历程，倾听红河沿岸文明赓续、民生向好、幸福花开的时代回响。

指尖技艺：彩线绣出富民路

剪纸与刺绣是彝族服饰制作的传统工艺，剪样贴布，按样施绣，一剪一针间凝结着世代相传的生活智慧。红河县乐育镇大新寨村73岁的彝族阿婆白小柏是云南省非物质文化遗产彝族（尼苏）刺绣代表性传承人。剪刀在她手中如臂使指，山间草木、花鸟虫鱼、山川风物，皆可随心意流转而跃然纸上、活现于布帛。其刺绣作品配色斑斓，以红、黄、蓝、绿、白、黑、紫等各色丝线参差互补，图案新颖独特，色彩鲜艳明丽，具有浓郁的彝族文化风格与艺术感染力。

在她家的院落中，古稀老人、返乡青年与抱着娃娃的年轻母亲围坐在一起，低首凝神，用绣针描摹着剪纸纹样。白小柏不时地过来指导众人如何配色更能凸显绣品的鲜活气韵，如何用针才能使针脚匀称细腻……多年来，白小柏始终深耕彝族刺绣的非遗传承与保护工作，常态化开展刺绣技能培训，动员更多年轻人加入传承队伍，赓续文化薪火。

“不长树的山不算山，不会绣花的女孩不是彝家女。”返乡青年李向英是白小柏的孙女，谈及彝族刺绣技艺传承时谈起了这句流传已久的彝家俗语。对彝族女子而言，绣花既是生活的必备技能，也是家族文脉传承的重要纽带。无论是本村村民还是外来学艺者，白小柏都毫无保留地传授家族世代积淀的刺绣经验。“要让孩子们从小就知道，自己的文化有多美、有多珍贵”。为夯实非遗传承根基，她走进校园开设公益课堂，手把手教孩子们剪纸、刺绣；走进“家长夜校”，让更多年轻人了解彝绣文化，领悟绣品纹样中所寄寓的美好生活祝福，自觉传承和弘扬本土非遗文化。

在当地党委、政府的大力支持下，大新寨村成立了红河县首个手工刺绣专业合作社。以白小柏为技艺带头人，依托彝族（尼苏）刺绣省级非遗项目，采用“公司+合作社+绣娘”产业化运营模式，带动130余名绣娘就业，人均年增收3000多元，年销售额突破45万元，成功实现“指尖技艺”向“指尖经济”的转化。而李向菊等青年传承人不断拓展产品边界，开发具有民族特色的马甲、文创背包、配饰等多元化彝绣产品，借助线上线下融合的销售渠道，让非遗在守正创新中持续焕发蓬勃生机。

以艺兴村，以文兴业。一针一线既是非遗文化的活态传承，也是提升村民收入的富民产业，更是涵养文明乡风、成风化俗的精神种子。

穿行村中，可见村民院门前、临街商铺内，身着民族服饰的老人三三两两地聚在一起，时而低语交谈，手中的绣针却在不停地穿梭飞舞。“大家在一起绣花，有些绣娘也是网格员，在闲聊中可能留意到邻里间细碎的矛盾纠纷，随口劝说两句往往就轻松化解了，还顺手收集村民的意见建议。村民们在家门口可以获得经济收入的同时，还可以照顾家里的一老一小，家事安定了，邻里相处也更为和睦。”乐育镇党委副书记李晶表示，如今村寨的风气日趋向好，乡风民风得到显著提升。

生活有了奔头，文化有了根基，文明新风便有了丰厚的土壤。文明的“种子”正是伴随着村寨产业的兴起与村民的稳定增收而萌发成长，在日常烟火气中凝聚为价值共识，汇聚成新风良俗，最终转化为乡村振兴的强大精神动能。

阿者科计划：古村旧貌赋新荣

山路蜿蜒，林木葱茏，始建于1855年的阿者科村坐落于元阳县新街镇，是一座典型的哈尼族传统村落。全村现有65户共360人，以其独特的梯田景观、保存完好的哈尼族传统民居和悠久的哈尼传统文化底蕴，成为哈尼梯田世界文化遗产区的重点村落之一。

过往受交通闭塞、生产模式粗放制约，阿者科村人均收入偏低，大量年轻人外出务工，村落空心化问题突出，哈尼传统文化面临传承断层的风险。2018年，元阳县引入中山大学旅游学院保继刚教授团队，为阿者科村量身编制了“阿者科计划”， 实施“政府引导+学者帮扶+村集体主导+村民参与”的内生式发展模式，阿者科村始终坚持党建引领，走出了一条文化遗产保护与经济共生共荣的可持续发展之路。

根据“阿者科计划”，该村实行内源式村集体企业主导的开发模式，由保继刚教授团队派出技术人员，协同元阳县指派的青年干部共同驻村，指导村民成立了阿者科村集体旅游公司。公司发展严守不租不售、不破坏传统、不引进社会资本、不放任村民无序经营四条底线，有效保障了哈尼族传统民居蘑菇房和梯田农耕系统的原真性与完整性。在收益分配层面，明确经营利润的30%25留存村集体用于公司运营，70%25向全体村民分红。村民分红进一步细化为四类构成，即传统民居保护分红占40%25、梯田保护分红占30%25、居住分红占20%25、户籍分红占10%25。在实施过程中，阿者科村系统梳理、保护和利用村内自然与人文资源，科学开发深度定制游项目，推出“自然野趣、传统工艺、哈尼文化”三大主题的活态文旅体验项目，涵盖梯田徒步、梯田捉鱼、插秧、草编、纺线、染布、长街宴等21项特色活动，实行菜单式管理，游客可根据需求“点单”。进入阿者科村，游客既能欣赏梯田的壮美风光，又能深度体验自然山水、哈尼族传统文化以及农耕文明的独特魅力。分红机制与村落保护义务的深度绑定，让村民共享文旅发展红利，全村年人均收入大幅提升，自2019年2月正式运营至今，累计分红456.06万，户均分红达70163元。

“对于村落业态发展，我们把握了三个原则，首先鼓励培育村民自己创业，其中涉及到旅游服务方面的，会有严格的审核；其次召开党员大会或村民大会，听取他们对收益相关的意见和建议；最后第一时间公示决策内容，接受村民监督。觉得不好或不对的地方，大家一起商量着解决。然后通过制定村规民约的方式，强化村民的协作共赢的意识。” 阿者科村党支部书记马有德谈道，“‘阿者科计划’帮助村民实现增收后，村民信心更足了，幸福指数也越来越高。”

谈及“阿者科计划”成功的密码，中山大学驻阿者科村硕士研究生温辉传表示，“关键在于三方托底，政府的引导、高校的帮扶，以及村集体内部包括村民的互动沟通，三者的协作配合，才能让这个村庄变得更加美好”。

文化遗产与自然遗产相互依存、相得益彰，在阿者科村得到了生动诠释。哈尼族在长期的生产生活实践中，孕育出人与自然和谐共生的独特智慧，形成了璀璨的农耕文化，并由此滋养出坚韧不拔、互助协作等精神，历经岁月积淀依旧焕发鲜活生命力，为边疆传统村落活化利用提供了典型范式。

夜校灯火：家校共育新风尚

在红河县迤萨镇跑马路社区新时代文明实践站“家长夜校”的课堂上，老人携孙辈、父母带孩子共同参与课程学习，认真聆听授课内容、踊跃开展互动交流，现场气氛欢快而热烈。“老师讲的是家长不能只看到我们的成绩，还得要有耐心。”王女士的孩子课后分享道。王女士也欣然表示：“现在知道要关心孩子的心情，以温和的语气像朋友一样和他沟通。现在孩子会主动聊起学习、和同学相处的话题。”

讲台上“家长好好学习，孩子天天向上”这十二个大字分外醒目。谈及初衷，红河县委宣传部副部长、文明办主任张艳莲说，“我们希望家长通过学习能够提升教育理念，给孩子树立一个好好学习的榜样，营造一个更为健康、和谐的成长环境。以家风建设为纽带，培育文明乡风、良好家风、淳朴民风。”

“家长夜校”，首先要解决“在哪儿”上课的问题。按照就近、实用、便民的原则，红河县依托辖区内新时代文明实践中心（所、站）作为核心教学阵地，打造以重点部门和村（社区）为圆心的“家长夜校”文明实践活动圈，有效扩大教学覆盖面，实现处处可去、人人可及的目标。其次要解决“谁来讲”的问题。红河县整合职能部门、群团组织以及社会公益人士等力量，组建县级骨干师资库；各乡镇则用好本土人才，吸纳乡镇干部、驻村队员、退役军人、返乡大学生、乡贤能人等，组成乡镇级师资库。再次要解决“讲什么”的问题。经过深入调研，红河县打造了“1个主题、4类课程、6个元素、N种选择”的“146N”课程体系。“1个主题”即“怎样做好家长”；“4类课程”涵盖家风家教、未成年人教育、实用技能、文明风尚等四大类共110门共享课程，涉及子女教育、健康保健、心理健康、非遗传承、技能培训、美育教育等多个领域；“6个元素”指在每次“家长夜校”活动中，尽可能融入“五个普及”（普及法律知识、普及科学技术、普及市场意识、普及通用语言、普及文明习惯）和廉洁文化教育等内容；“N种选择”则鼓励各乡镇新时代文明实践所（站）立足自身实际，灵活选择课程安排、授课形式、开课频次等，切实减轻基层负担，避免“一刀切”。最后要着重解决“怎么讲”的问题，让听众坐得住、听得懂、用得上。红河县探索“线上+线下”结合的教学模式，利用视频、音频、PPT等多种媒介丰富活动手段，增加角色扮演、情景模拟、经验交流等环节，通过互动式、体验式、研讨式教学，增强课程趣味性与家长参与度，实现教学相长。为确保共享课程内容丰富、形式多样、贴近需求，县级新时代文明实践中心定期组织集体备课，持续打磨课程质量。

在运行机制上，红河县注重完善制度设计，形成了“需求摸底—激励引导—体验回访—成效交流”的工作闭环。活动前，针对“学生家庭情况”和“家长情况”进行研判，广泛收集群众实际诉求，作为课程设置的精准依据，实现“按需施教、精准赋能”。活动中，采取签到打卡、积分兑换等管理机制，有效调动家长参学积极性和宣传带动力。活动后，收集满意度反馈与意见建议，复盘总结成效与不足，不断优化“家长夜校”的形式与内容，力求“孩子喜欢、家长满意、社会认可”。同时，探索建立“群众点单—中心（所、站）派单”“中心点单—部门派单”“乡镇点单—县级派单”的“点单派单”服务机制，形成“资源共享、经验共融、优势互补”的强大合力。此外，“家长夜校”还吸纳优秀家长成为“授课人”，形成“学习—提升—分享—带动”的良性循环。

长期以来，代际养育困境、教育观念陈旧、亲子沟通不畅、教育方法失当等家庭教育问题广受关注。红河县以“家长夜校”作为新时代文明实践特色抓手，精准回应家庭教育现实痛点，宛若一盏明灯，照亮万千家庭心底最柔软的角落，让文明与幸福的种子在家庭的沃土中扎根生长、开花结果。

实践惠民：文明互鉴兴边疆

在南溪河与红河的交汇处，河口瑶族自治县（简称“河口县”）正深入推进“兴边润边文明廊带”建设行动，持续推动新时代文明实践活动走深走实，凝聚起兴边富民、稳边固边的强大精神力量。

暑假期间，位于云南省红河州河口口岸的河口国门新时代文明实践中心里，时常传出小朋友们欢呼雀跃的声音，“这两天我们先学了用橡皮泥做小麦，又做了艾草薄荷膏，今天画昆虫。我很喜欢做手工，感觉挺不错的。”“今天我们上了京剧课，老师给我发了一个面具，我在上面涂上了红色，因为我觉得红色代表正义。我画得很开心，学得也很开心。”童言稚语里，满含对活动的喜爱与赞许。丰富的暑期公益课程，既充实了孩子们的假期生活，也有效缓解了家长照护难题。“我们这边的活动很多，时常有游客在窗外看到，也走进来参加活动，慢慢地中心也成为打卡点。中心人气很足，深受群众欢迎和喜爱。” 河口县委宣传部副部长、县委文明办主任周静表示。

河口县国门新时代文明实践中心拥有350平方米的宽敞空间，藏书5000余册，融合文明实践阵地、文化交流场所、休闲阅读空间和便民服务中心四大功能于一体，通过创新服务形式、丰富内容供给，使各项服务更加贴近生活、贴近实际、贴近群众，切实增强了文明实践活动的感染力、实效性、普惠性与针对性。

立足“兴滇润边”的战略使命，河口县依托“友谊金桥”项目推动文明实践跨境延伸，深化边疆治理与对外交流。该项目充分利用口岸区位优势，构建“一桥两站三阵地”服务体系，在中越双语志愿服务站提供通关引导、法律咨询、文化翻译等一站式服务，年均惠及跨境人员超10万人次。组建由中越边民、商户、留学生构成的“金桥志愿服务队”，常态化开展“同过传统节日”“跨境技能培训”“界河环保行动”等活动，让文明实践深度融入边民日常。同时，带动沿线村寨发展跨境旅游、特色种养等富民产业，实现文明实践与兴边富民同频共振。

面对边境一线大多位置偏远、交通不便、人口分散、资源和人才相对匮乏等现实挑战，河口县在推进“兴边润边文明廊带”建设行动中，开展了“八进边境”文明实践活动，推动理论宣传教育、“学习身边榜样”、法治宣传教育、科普宣传教育、文艺惠民演出、全民阅读活动、“家长夜校”精品课、集中志愿服务下沉边境一线。坚持“送”“育”并举、坚持群众参与、坚持注重实效，精准对接各族群众需求，促进各民族文化交流互鉴，谱写着文化润边、精神铸边的动人乐章。

结语

红河奔腾不止，文明生生不息。从彝绣工坊一针一线编织共富图景，到哈尼古村以文化遗产守护激活乡村动能；从乡村夜校以家风滋养基层善治，到国门文明实践阵地以文化交融凝聚边疆同心，红河州立足边疆民族地区独特禀赋，以习近平文化思想为指引，将铸牢中华民族共同体意识融入精神文明建设全过程，把文明培育、文明实践、文明创建贯穿非遗传承、乡村振兴、边境治理各领域，让精神文明建设既有看得见的民生温度，更有可感知的精神厚度。一颗颗散落于村寨、梯田、口岸的文明种子，在深耕细作之下破土拔节、繁花绽放，既绘就了各族群众安居乐业、和美幸福的生活画卷，也构筑起边疆各民族共有精神家园，为新时代边疆民族地区高质量发展与民族团结进步事业行稳致远注入源源不断的文化力量与精神动能。